Passionsandacht
Maria: Nur die Liebe trägt
Johannes 12,1-8
Sechs Tage vor dem Passah kam Jesus dann nach Bethanien, wo Lazarus war, der tot gewesen war und den er aus den Toten auferweckt hatte. Sie machten ihm nun dort ein Gastmahl, und Martha diente. Lazarus aber war einer von denen, die mit ihm zu Tisch saßen. Da nahm Maria ein Pfund echten, köstlichen Nardensalböls, salbte Jesus die Füße und trocknete seine Füße mit ihren Haaren; das Haus aber wurde erfüllt vom Geruch des Salböls. Da spricht Judas, Simons Sohn, der Ischariot, einer seiner Jünger, der ihn danach verriet: Warum hat man dieses Salböl nicht für 300 Denare verkauft und es den Armen gegeben? Das sagte er aber nicht, weil er sich um die Armen kümmerte, sondern weil er ein Dieb war und den Beutel hatte und trug, was eingelegt wurde. Da sprach Jesus: Lass sie! Dies hat sie für den Tag meines Begräbnisses aufbewahrt. Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch; mich aber habt ihr nicht allezeit.
Joh. 13,1-15
Vor dem Passahfest aber, da Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, aus dieser Welt zum Vater zu gehen: Wie er die Seinen geliebt hatte, die in der Welt waren, so liebte er sie bis ans Ende. Und während des Mahls, als schon der Teufel dem Judas, Simons Sohn, dem Ischariot, ins Herz gegeben hatte, ihn zu verraten, da Jesus wusste, dass ihm der Vater alles in die Hände gegeben hatte und dass er von Gott ausgegangen war und zu Gott hinging, stand er vom Mahl auf, legte sein Obergewand ab, nahm einen Schurz und umgürtete sich; darauf goss er Wasser in das Becken und fing an, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Schurz zu trocknen, mit dem er umgürtet war. Da kommt er zu Simon Petrus, und dieser spricht zu ihm: Herr, du wäschst mir die Füße? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Was ich tue, verstehst du jetzt nicht; du wirst es aber danach erkennen. Petrus spricht zu ihm: Auf keinen Fall sollst du mir die Füße waschen! Jesus antwortete ihm: Wenn ich dich nicht wasche, so hast du keine Gemeinschaft mit mir. Simon Petrus spricht zu ihm: Herr, nicht nur meine Füße, sondern auch die Hände und das Haupt! Jesus spricht zu ihm: Wer gebadet ist, hat es nicht nötig, gewaschen zu werden, ausgenommen die Füße, sondern er ist ganz rein. Und ihr seid rein, aber nicht alle. Denn er kannte seinen Verräter; darum sagte er: Ihr seid nicht alle rein. Nachdem er nun ihre Füße gewaschen und sein Obergewand angezogen hatte, setzte er sich wieder zu Tisch und sprach zu ihnen: Versteht ihr, was ich euch getan habe? Ihr nennt mich Meister und Herr und sagt es mit Recht; denn ich bin es auch. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen; denn ein Vorbild habe ich euch gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.
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Gestern und heute haben wir in den Schriftlesungen von einer Frau gehört, die Jesu Füße salbte. In der gestrigen Lesung aus dem Lukasevangelium wird sie als „Sünderin“ bezeichnet (Lk 7,36). In der heutigen Lesung aus dem Johannesevangelium ist sie Maria, die Schwester von Martha und Lazarus. Marias Bruder Lazarus – Jesus hatte ihn von den Toten auferweckt. Und die drei Geschwister sind, soweit ich mich erinnere, die einzigen, die neben den zwölf Jüngern oft als Freunde Jesu bezeichnet werden.
„Sechs Tage vor dem Passahfest kam Jesus nach Bethanien“, und die drei Geschwister bereiteten ihm ein Festmahl zu. Ein Dankesmahl? Martha diente, Lazarus saß mit Jesus und anderen zu Tisch, während Maria ein Pfund echten, köstlichen Nardensalböls nahm, salbte Jesus die Füße und trocknete seine Füße mit ihren Haaren.
Damals wuschen und salbten sich die Menschen ihre Füße in der Regel selbst. Das Waschen der Füße war ein tägliches Reinigungsritual. Wenn Gäste bei jemandem zu Hause ankamen, insbesondere nach einer Reise, stellte der Gastgeber ihnen in der Regel eine Schüssel mit Wasser bereit, und in manchen Fällen stellte er auch Öl zur Verfügung, damit sie ihre Füße waschen und mit Öl einreiben konnten.
Es war nur von einem Sklaven zu erwarten, dass er die Füße eines anderen wusch und salbte.
Betrachtet man die Salbung der Füße Jesu in ihrem kulturellen Kontext, so zeigt sie Marias tiefe Hingabe an Jesus, zumal das von ihr verwendete Salböl sehr kostbar war, obwohl Maria nicht zur wohlhabenden Schicht gehörte.
Und dann fällt uns auf, dass es im Text Parallelen zwischen Marias Salbung der Füße Jesu und der Fußwaschung der Jünger durch Jesus gibt.
So lesen wir, dass Jesus zu einem „Gastmahl“ gekommen war. Im griechischen Originaltext wird das Wort „Abendmahl“ verwendet, das sich ausdrücklich auf ein festliches Mahl bezieht, das üblicherweise am Abend stattfindet, und es ist dasselbe Wort, das auch für das Letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern verwendet wird (13,2).
„Lazarus aber war einer von denen, die mit ihm zu Tisch saßen.“ Und hier werden wir erneut an das Letzte Abendmahl erinnert. Bei besonderen Anlässen lagen die Menschen meist auf Liegen um einen niedrigen Tisch herum. Dieser Ausdruck wird typischerweise im Zusammenhang mit Festmahlen verwendet und bezieht sich hier auf das Letzte Abendmahl, als Jesus mit seinen Jüngern zu Tisch saß (13,23.28).
Und dann salbte Maria die Füße Jesu und trocknete sie ab. Doch wenn das Salböl aufgetragen wurde, um einen angenehmen Duft zu verbreiten, fragt man sich, warum es wieder abgewischt wurde. Könnte dies als Übergang zu den Handlungen Jesu im Abendmahlssaal dienen, als Vorwegnahme des Augenblicks, in dem Jesus seinen Jüngern die Füße wäscht und sie anschließend mit einem Schurz „trocknet“ (13,5)?
Dasselbe Wort wird hier für Maria verwendet.
Ist dann Maria eine vorbildliche Jüngerin, denn das Waschen und Abtrocknen der Füße drückt die Einheit mit Jesus aus (13,8) und erfüllt seinen Auftrag: „so sollt auch ihr einander die Füße waschen“ (13,14–15). In einer Gesellschaft, in der allgemeine Regeln und Vereinbarungen herrschen, kann Maria sehen, was andere nicht zu sehen vermögen. Sie sieht die Liebe, sie sieht die Demut, sie sieht die Wahrheit in den Worten dieses Lehrers.
Während andere Jünger mehr Zeit brauchen, um Jesus zu verstehen und seine Worte über seinen möglichen Tod zu begreifen, weiß Maria in ihrem Herzen, was diese Worte beinhalten.
Sie sieht auch die Risiken, die solche Liebe und Wahrheit mit sich bringen. Sie sieht den möglichen Tod Jesu, der vor ihm liegt. Sie ahnt das Schlimmste und handelt entsprechend, so wie es einst die Mutter Jesu zu Beginn seiner Mission tat.
In ihrem Handeln war Maria frei von jeglicher Angst. Sie setzte die Segel gegen den Wind. Sie liebte gegen den Strom, und dadurch machte sie den Morgen möglich.
Somit können wir ahnen: Marias Handlung in diesem Text steht für die Salbung des Leichnams Jesu zur Vorbereitung auf seine Bestattung. Denn schließlich salbt man nicht die Füße eines Lebenden, sondern die eines Leichnams – als Teil des Rituals, durch das der gesamte Körper für die Bestattung vorbereitet wird. Auf diese Weise nimmt Maria die letzte Salbung Jesu vorweg.
Unmittelbar nachdem Maria Jesus gesalbt hat, wird er in die Stadt Jerusalem einziehen. Und so braucht Jesus genau diese Ermutigung, genau diese Liebe, um das zu tun, was er tun muss. Marias Liebe zu Jesus befähigt ihn, in den folgenden Ereignissen Liebe zu zeigen – er wäscht seinen Jüngern die Füße, sich im Garten Gethsemane hingibt, sein eigenes Kreuz trägt und schließlich stirbt. Maria begleitet Jesus mit ihrer Liebe in seine Zukunft. Denn ohne solche Liebe in die Zukunft würde man dort stehen bleiben, wo man ist.
"Ich glaube, dass Jesus Marias Liebe mit nach Jerusalem nahm. Ich glaube, dass er ihre Liebe vorlebte, als er seinen Jüngern die Füße wusch, besonders als er die Füße von Judas wusch, der ihn verraten würde, und von Petrus, der ihn verleugnen würde. Ich glaube, dass er Marias Liebe noch einmal spürte, ihre sanfte Berührung, als er geschlagen wurde. Ich glaube, dass er sich verzweifelt an Marias Liebe klammerte, als er am Kreuz hing. Und ich glaube, dass er sich an Marias Liebe erinnerte und dann noch einmal an die Liebe seiner Mutter, als er ihr ein letztes Mal in die Augen sah und sagte: „Es ist vollbracht.“ Und dann, so glaube ich, nahm Jesus all diese Liebe mit sich ins Grab – all diese Liebe, die ihn dann in seine Zukunft als auferstandener Christus und als neues Leben tragen würde." Amen.